最好的哲学启蒙书 大哲学家为所有怀有好奇心的读者开启的正义课 “这不公平！”——难道，一个孩子没有无数次或响亮或低沉地发出过这种愤怒的叫喊？“为什么不表扬我？”——难道，一个孩子从没有过如此的委屈悲愤？公平理当是平等对待每个人的，可事实往往不是这样。那么是否存在着两种正义？究竟什么才是正义？

在一个架空世界，主角经历亲人离去、相识新朋友、三次大战……在混乱中，成长、探求存在意义。

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《不止于正义：法律人的读书会》是一本由北京大学教授赵宏、中国政法大学教授罗翔、陈碧、李红勃四人合著的读书笔记，以法律人的视角评论图书与电影，在《七号房的礼物》坚定对公平正义的信仰，在《正义的决疑》里坚持不合时宜的自由，从《柳林风声》感受友谊的可贵……每当现实案件令他们感到寒心时，是文学作品温暖了他们的心，并塑造了有温度的法治观。 他们还在书中共同评论同一本书或电影，观点针锋相对，为了一个观点互不相让，但真朋友就是吵不散，读书会持续了近20年，友谊也持续了近20年。除了书中的书影笔记，也能看到朋友之间的互动与真情。

《不止于正义：法律人的读书会》是一本由北京大学教授赵宏、中国政法大学教授罗翔、陈碧、李红勃四人合著的读书笔记，以法律人的视角评论图书与电影，在《七号房的礼物》坚定对公平正义的信仰，在《正义的决疑》里坚持不合时宜的自由，从《柳林风声》感受友谊的可贵……每当现实案件令他们感到寒心时，是文学作品温暖了他们的心，并塑造了有温度的法治观。 他们还在书中共同评论同一本书或电影，观点针锋相对，为了一个观点互不相让，但真朋友就是吵不散，读书会持续了近20年，友谊也持续了近20年。除了书中的书影笔记，也能看到朋友之间的互动与真情。

继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后，作者在本书中面对现实问题再发声，将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常，通过观察与分析，既可以后退一步看现实，也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式，作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异，用理论和智识来诊断现实，最终落脚于现实语境中具体的个人，回归日常经验，去真实地生活，真实地说话，真实地思考。

继《你永远都无法叫醒一个装睡的人》后，作者在本书中面对现实问题再发声，将政治哲学的核心概念“权力”“平等”“自由”“正义”等融入日常，通过观察与分析，既可以后退一步看现实，也可以脱离特定的事件去思考背后的观念。 通过此种言说方式，作者实践着用日常语言去表述复杂深刻的差异，用理论和智识来诊断现实，最终落脚于现实语境中具体的个人，回归日常经验，去真实地生活，真实地说话，真实地思考。

萧麟穿越到了一部名为《剑山情缘录》的3D仙侠动漫里。师门皆是恋爱脑，世界都将在他们的爱恨情仇间重开。幸得“人气值系统”，人气越高，实力越强。于是，一个跟众人格格不入，正得发邪的师弟脱颖而出。当堕剑仙妖言惑众：“难道邪就该死吗？”师兄犹豫，师姐沉默。萧麟：“你不死难道我死？”当邪修口称自己改邪归正。萧麟：“你一天是邪修，这辈子都是邪修！懒说配听，杀人偿命！”当亲近的师姐倒戈相向。“萧麟，如果你不忍心出手……”萧麟：“修罗镇天诀——”多年以后，正、魔两派无不尊称一声“修罗剑仙”的萧麟已然成为了剑山掌门，他看着天下太平的世间，轻声自语。“终为苍生顾。”本书又名《这个师弟正得发邪》 　　这个师弟过于正义小说为转载作品，章节由网友发布

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。

《正义》是一本阐释当代政治理论中核心正义理论的简明易读的著作。这本著作旨在让读者们清晰地了解到相关理论与相应的批评观点，以及这些理论之间是如何相互影响的。书中详细阐述了罗尔斯的作为公平的正义理论、由诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森所提出的替代性的“可行能力”理论、米尔顿·弗里德曼和罗伯特·诺齐克的自由至上主义理论、威尔·金里卡基于群体权利的理论，以及南茜·弗雷泽的参与平等理论等。书中还包括了对于政治理论建构性质与动机的广泛讨论，探讨了正义理论是否仅仅应该将社会制度问题作为其关注主题，还是也应当同时论及相关的个体动机与行为的问题。